قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه "لو كان الصبر والشكر بعيرين ما باليت أيهما ركبت"

سم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه "لو كان الصبر والشكر بعيرين ما باليت أيهما ركبت"
ونحن نذكر ما احتجت به كل فرقة ومالها وما عليها في احتجاجها بعون الله وتوفيقه
قال الصابرون : قد أثنى الله سبحانه على الصبر وأهله ومدحه وأمر به وعلق عليه خير الدنيا والآخرة وقد ذكر الله في كتابه في نحو تسعين موضعا
قالوا والصبر يدخل في كل باب بل في كل مسألة من مسائل الدين ولهذا كان من الأيمان بمنزلة الرأس من الجسد
قالوا ايضا فالله سبحانه وتعالى علق على الشكر بالزيادة فقال ": {وَإِذْ تَأَذّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }وعلق على الصبر الجزاء بخير حساب وأيضا فإنه سبحانه اطلق جزاء الشاكرين فقال "وسيجزي الله الشاكرين " وقيد جزاء الصابرين بالإحسان فقال " وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ"قالوا ويكفي في فضل الصبر على الشكر قوله تعالى " إِنِّي جَزَيْتُهُمْ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمْ الْفَائِزُونَ " فجعل فوزهم جزاء صبرهم وقال تعالى "والله مع الصابرين" لا شئ يعدل معيَته لعبده كما قال بعض العارفين :ذهب الصابرون بخير الدنيا والآخرة لأنهم نالوا معية الله وقال تعالى " وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا "وهذا يتضمن الحراسة والكلاءة والحفظ للصبر لحكمه
وقد وعد الصابرون بثلاثة أشياء كل واحد خير من الدنيا وما عليها وهي صلواته تعالى عليهم ورحمته لهم وتخصيصهم بالهداية في قوله تعالى "أولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " وهذا مفهم لحصر الهدى فيهم وأخبر أن الصبر من عزم الأمور في آيتين من كتابه وأمر رسوله أن يتشبه بصبر أولي العزم من الرسل

قال الشاكرون:لقد تعديتم طوركم وفضلتم مقاما غيره أفضل منه وقدمتم الوسيلة على الغاية والمطلوب لغيره على المطلوب لنفسه والعمل الكامل على الأكمل والفاضل على الأفضل ولم تعرفوا للشكر حقه ولا وفيتموه مرتبته
وقد قرن تعالى ذكره الذي هو المراد من الخلق بذكره وكلاهما هو المراد بالخلق والأمر والصبر خادم لهما ووسيلة إليها وعون عليهما قال تعالى " فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ "
وقرن سبحانه الشكر بالأيمان وأخبر أنه لا غرض له في عذاب خلقه إن شكروا وآمنوا فقال " ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وءامنتم " أي إن وفيتم ما خلقتم له وهو الشكر والإيمان فما أصنع بعذابكم ؟وقال تعالى "إن {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ " وهذا كثير في القرآن يقابل سبحانه بين الشكر والكفر فهو ضده
ولما عرف عدو الله ابليس قدر مقام الشكر وأنه من أجل َ المقامات وأعلاها ىجعل غايته أن يسعى في قطع الناس عنه فقال "ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين) "ووصف الله سبحانه الشاكرين بأنهم قليل " ( وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )) "

قال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[/COLOR] فعلق سبحانه وتعالى الفلاح بمجموع هذه الامور
الاخبار بمضاعفة اجر الصابرين " إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
قال سليمان القاسم "كل عمل يعرف ثوابه إلا الصبر "
انه سبحانه علق النصر بالصبر والتقوى فقال تعالى " بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آَلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "واعلم ان النصر مع الصبر "
وانه سبحانه علق محبته بالصبر وجعلها لأهله"فقال تعالى " وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين " والآيات كثير في فضل الصبر
قيل في الصبر "الصبر شجاعة النفس"
"الصبر هو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب "وقيل هو الغنى في البلوى بلا ظهور شكوى "
وقال ابو عثمان "الصبار هو اللذي عوَد نفسه الهجوم على المكاره "
يقول ان النفس لها قوتان : قوة الإقدام وقوة الإحجام وهي دائما تتردد بين أحكام هاتين القوتين فتقدم على ما تحبه وتحجم عما تكرهه والدين كله إقدام على الطاعة وإحجام عن معاصي الله وكل منهما لا يمكن حصوله إلا بالصبر
اما في الشكر
قال تعالى " وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ } "
وثبت في مسند والترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ " والله إني لأحبك فلا تنس ان تقول دبر كل صلاه :اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "
وقد ثبت في الصحيحين عن النبي انه قام حتى تفطرت قدماه فقيل له " أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟قال "أفلا أكون عبدا شكورا"وقد ثبت في صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم انه قال " إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها " فكان هذا الجزاء العظيم الذي هو اكبر أنواع الجزاء كما قال تعالى "[] ورضوان من الله اكبر [/]"
وذكر ابن ابى الدنيا من حديث عبد الله بن صالح : حديث أبو زهير يحي بن عطارد القرشي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يرزق الله عبدا الشكر فيحرمه الزيادة" "]لأن الله تعالى يقول[/" لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ"[/