التوكل على الله

من طرف **admin** الخميس 21 مارس 2013 - 15:07

التوكل على الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لأشريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أجمعين :

وبعد :توكلت على الله كلمة يقولها كثير من الناس وفي مناسبات كثيره ولكن قليل من يفقه معناها وقليل من هذا القليل الذي يطبقها ويحولها من ألفاظ ومعان إلى واقع عملي إن تطبيق هذا المعنى الإيماني الكبير (التوكل على الله ) في كل جزئية من جزئيات حياة المسلم يقتضي أولاً معرفة مفهوم التوكل وإدراك معناه الحقيقي ومعرفة أهميته والأثر الذي يتركه التوكل في حياة المسلم .

ما هدف التوكل على الله 00

التوكل على الله هو تفويض الأمور إلى الله عز وجل والثقة بحسن اختيار الله فيما أمر به والاعتماد على الله في جلب المنافع والمضار الدينية والدنيوية من حصول الرزق وحصول النصر وشفاء المرضى وتفريج الكرب وغير ذلك من منافع الدنيا والاعتماد على الله في حصول المنافع الأخروية كالإيمان والهداية والعمل الصالح والعلم النافع وغيره

أهمية التوكل:

والتوكل فريضة قلبية وعبادة لاتنبغي إلا لله خالصة وهي من أفضل العبادات وأعلى مقامات التوحيد ولاتقوم على كمالها إلا في خواص المؤمنين كأمثال السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب كما سيأتي بيانه , وقد جعل الله التوكل شرطاً وعلامة للإيمان فقال عز وجل ((( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ))) فبالتوكل يتحقق الإيمان في القلب وقد قيل : من لأتوكل له لا إيمان له : وقال عز وجل ((( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ))) ومن هنا نستطيع ان ندرك ان التوكل ليس قولاً باللسان أو عملاً بالجوارح فحسب بل هو إيمان ويقين في القلب ولذلك جعل القرآن التوكل صفة أساسية في المؤمنين فقال عز وجل : ((( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون)

جانب من أهمية التوكل في حياة المسلم :

وذلك بأن الله يصرف الشيطان عن المتوكلين وقال في سورة النحل عن الشيطان ((( إنه ليس له سلطان على الذين أمنوا وعلى ربهم يتوكلون ))) وقال أيضاً في سورة العنكبوت : (( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفاً تجري شمن تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون )) معنى هذا أن من أبرز الصفات التي أهلتهم للجنة الصبر والتوكل ومن جلال ومكانة هذه الفضيلة وهو التوكل أننا نرى الله جل جلالة يأمر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أكثر من مره في القرآن فقال له : (( وتوكل على الحي الذي لا يموت )) (فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلاً ) ( فإذا عزمت فتوكل على الله ) ولكي يتم المعنى الحقيقي للتوكل لابد من الأخذ بالأسباب التي تعين على تحقيق المراد والله تعالى أمر بتعاطي الأسباب مع أمره بالتوكل.

فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة لله والتوكل بالقلب عليه إيمان به وقد قال الله تعالى مخاطباً المؤمنين (( يا أيها الذين أمنوا خذوا حذركم )) وقال لنبيه ( وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله)) والتوكل حال النبي صلى الله عليه وسلم والكسب سنته فمن عمل على حاله فلا يتركن سنته وقيل : عدم الأخذ في الأسباب طعن في التشريع والاعتقاد في الأسباب طعن في التوحيد : قال يوسف الأسباط : أعمل عمل رجل لاينجيه إلا عمله وتوكل رجل لا يصيبه إلا ما كتب له :

الخلاصة:

وعلى هذا يكون من تمام التوكل : الأخذ بالأسباب مع عدم الركون إليها وقطع تعلق القلب بها فيكون حال بدنه القيام بها وحال قلبه قيامه بالله لابها أثر التوكل في بث السكينه في النفس والشعور بالقوه فالتوكل عند المؤمن عمل وأمل مع هدوء قلب وطمأنينة نفس واعتقاد جازم بأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ويؤمن أنه أوى إلى ركن شديد وأنه وضع أمله وثقته حيث يجب أن توضع فيكون لذلك أثر في نفسه فيظل ثابتاً على إمضاء أمره كالطود لايتزحزح لايتهيب أحداً من خلق الله لأن المتوكل عليه والذي عليه المعول هو رب الخلق وهو مالك نواصيهم فالعبد الذي يترك الأمر إلى ربه.

ويرضى بمشيئته لايفزعه المستقبل وما يخبئه له من مفاجآت ويعوض الخوف بالسكينة والطمأنينة إلى عدل الله ورحمته قال تعالى : (( الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون )) وقال تعالى : (( ومن يتوكل على الله فهو حسبه )) أي كافيه مما أهمه وأحزنه ومن كان الله كافيه وواقيه فلايضره شيء وهذه الآية تفتح باب الأمل والرجاء في قضاء الحوائج فمن اعتمد على الله ووثق به فان الله كافيه ( أن الله بالغ أمره ) أي نافذ أمره فالتوكل على الله هو زاد روحي للتغلب على الخوف والقلق وهو الذي يعطي المؤمن بسمة أمل أمام أحلك الساعات.

أنواع التوكل من حيث متعلقها:

1- التوكل الواجب وهو الاعتماد على الله في جميع الأمور من جلب المنافع ودفع المضار وهذا من شروط الإيمان

2- التوكل على المخلوقين في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله كإنزال المطر أو علم الغيب أو كالتوكل على الأموات والغائبين في رجاء نصرهم أو رزقهم أوحفظهم من الأذى وهذا شرك أكبر ينافي التوحيد

3- التوكل على الاحياء الحاضرين فيما أقدرهم الله عليه كالتوكل على الطبيب في الشفاء وعلى ذي المال في الرزق وعلى ذي السلطان في دفع الأذى وهذا ونحوه نوع شرك أصغر يقدح في صحة التوحيد قال شارح كتاب التوحيد: التوكل على الله عبادة يجب إخلاصها لله فصرفه لغيره شرك ينافي التوحيد :

4- توكيل الإنسان غيره في فعل ما يقدر عليه نيابه عنه كالبيع والشراء فهذا جائز ولكن لا يقول توكلت عليك بل يقول وكلتك لأنه حتى لو وكله فلابد له أن يتوكل في ذلك على الله سبحانه وتعالى .

الأمور التي تنافي التوكل :

1- مما ينافي التوكل تعليق النجاح والرزق وحصول المراد عموماً بالأسباب فقط من دون الله كمن يظن أن رزقه في هذا العمل فقط وهذا ينافي كمال التوحيد لان المسبب هو الله وحده كادعاء النجاح بالعلم وإدعاء الشفاء بعلاج الطبيب كقولهم : شفيت من الطبيب الفلاني والصحيح من الله ثم من علاج الطبيب وكمن يستقر في قلبه أن رزقه الذي حصل له إنما هو بحذقه ونشاطه وقدرته أو أن فلاناً هو الذي رزقه وأعطاه أو أعتماد كلية على فلان بأن يسهل أموره وينجز حاجته

2- ومما ينافي التوكل وبالتالي التوحيد عدم التسليم بقضاء الله وقدره في المصائب والمشاكل والأمراض مما يدفع البعض إلى اللجوء إلى السحرة والمشعوذين لسؤاله وإزالة مآبه

3- التطير والتشاؤم كما يفعله بعض الناس عند خروجه من بيته أو عزمه على السفر فيتشاءم من رؤية شخص أو من سماع كلمة أو يتشائم من رقم معين أو يوم معين أو ثوب أو بيت فهذا كله ينافي التوحيد وقد قال الرسول صلى الله غليه وسلم < الطيرة شرك > ولكن يعزم الإنسان ويذهب ذلك من قلبه ويتوكل على الله وكذلك منه التشاؤم من الأحلام المخيفة والتعلق بها

4- ومما ينافي كمال التوكل على الله تقديم مرضاة الخلق على مرضاة الله إذا كان ذلك يحقق له مصالحه ومن حسن اليقين والتوكل على الله أن لايلتمس الإنسان رضى الناس عنه برضى الله كما في الحديث:

ثمرات التوكل :

هنيئاً للمتوكلين فالبشارات لهم عظيمة منها :

1- رجاء ان يكونوا من السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب كما جاء في الصحيحين والذين جاء من صفاتهم وأبرزها <وعلى ربهم يتوكلون

2- ترك الشرك ونزاهته عنه لأنه لم يلتفت لغير الله فيزداد بذلك عنده التوحيد

3- يزداد رضا بما يقدر الله وهو الاستسلام التام لله

4- يزال من قلبه أثر الخوف من المخلوقين كالذين قيل لهم : (( إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل )) 5- ان يزداد معرفة بالله من خلال إيمانه العلمي بأسماء الله وصفاته كالقادر والرازق والشافي والعزيز فيزداد قرباً منه

6- زيادة الهداية والوقاية من كل شر والكفاية من حاجة وذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم من قال يعني إذا خرج من بيته < بسم الله توكلت على الله ولاحوا ولا قوة إلا بالله يقال له : هديت ووقيت وكفيت فيقول الشيطان لشيطان آخر : كيف لك برجل قد هدى ووقى وكفى . والناس في توكلهم على الله يتفاوتون على حسب هممهم واهتماماتهم ومقاصدهم وقوة إيمانهم كما قال ابن القيم فأولياؤه وخاصته يتوكلون عليه في الإيمان ونصرة دينه وإعلاء كلمته وفي تنفيذ محابه ودون هؤلاء من يتوكل عليه في استقامته في نفسه وحفظ حاله مع الله فارغاً عن الناس أي لايثق بنفسه في أمر دينه وإنما ثقته وأعتماده على توفيق الله له ودونهم من يتوكل عليه في معلوم يناله منه من رزق أو عافيه أو ولد.

وأفضل التوكل : التوكل في الواجب أي واجب الله بأن يستعين في طاعته ويعتمد عليه وتبرا من حوله وقوته في ذلك مع السعي والأخذ بالأسباب وواجب النفس في حسن اختيار الله له والاعتماد عليه في إصلاح أمره مع أللتماس السبل في إصلاحها ومنفعتها وواجب الخلق بأن يتوكل على الله في إصلاح أموره معهم وذلك بأن يصلح مابينه وبين ربه فيصلح الله مابينه وبين الخلق وكما أنه يعتمد على الله ويستعين بالله في إصلاح الخلق ولايعتمد على علمه وفضله وعلى مقدرته عليهم بل يعلم بأن القلوب بيد الله يصرفها كيف يشاء .

الأسباب التي تثير في القلب قوة التوكل منها:

1- معرفة الرب وصفاته وأن كل شيء لايكون إلا بمشيئته وقدرته فهو القادر الذي لايعجزه شيء العزيز الذي لايغُلب ولايمتنع عليه شيء العليم الذي أحاط علمه بكل شيء بالمصالح الظاهرة والباطنة والعوائق الخفية والظاهرة وإن عزم العبد على الفعل بعد التفكير والمشاورة وإعداد العدة لايكفي للنجاح إلا بمعونة الله وتوفيقه لان الموانع والعوائق دون النجاح كثيرة لايحيط بها إلا الله فلابد للمؤمن من الاتكال على الله والاعتماد على حوله وقوته في تيسير الأمور والاستمرار على الفعل والله جل جلاله يحب المتوكلين على حوله وقوته مع العمل بالأسباب بسنته : < اللهم لأسهل إلا ماجعلته سهلاً وأنت تجعل الصعب سهلاً >

2- أثبات الأسباب والأخذ بها لان التوكل من أقوى الأسباب في حصول المتوكل فيه وإنما يظهر تأثير التوكل في كسب العبد وسعيه كالدعاء الذي جعله الله سبب في حصول المدعو به

والله عز وجل يقول : (( فإذا قضيتم الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله )) ولكن ينبغي عدم الركون إليها وتعلق القلب بها فمن الناس من يتكل على الخلق في قضاء حاجته ويتعلق قلبه فيكون جزاءه ان يكله الله إليهم كما قال صلى الله عليه وسلم : < من تعلق بشيء وكل إليه > وغير الله عاجز في كل شيء وعن كل شيء حتى في استجلاب المصالح لنفسه .

فلا يعتمد على مال ولا جاه ولا عقل ولا أي مخلوق . قال علي بن أبي طالب < من اعتمد على الله لاقل ولأضل ولأذل > قال الشاعر :

توكل على الرحمن في الأمر كله.....ولاترغبن في العجز يوماً عن الطلب

ألم تر أن الله قال لمريم .... .......وهزي إليك الجذع يساقط الرطب

ولو شاء أدلى الجذع من غير هزه .... إليها ولكن كل شيء له سبب

جاء رجل إلى الربيع بن عبد الرحمن يسأله ان يكلم الأمير في حاجة فبكى الربيع ثم قال : أي أخي أقصد الله في أمرك تجده سريعاً قريباً فأني ما ظاهرت أحداً في أمر أريده إلا الله عز وجل فأجده كريماً قريباً لمن قصد وأراده وتوكل عليه : وقال الفضل بن عياض رحمه الله : أحب الناس إلى الناس من استغنى عن الناس وأبغض الناس إلى الناس من احتاج إلى الناس وسألهم وأحب الناس إلى الله عز وجل من سأله واستغنى به عن غيره وأبغض الناس إليه تعالى من استغنى عنه وسأل غيره : ولذلك فإن معيار قوة العبد ونجاحه هو قدرته على الاستغناء بالله عن المخلوقين فإذا اتكل العبد على ربه ووثق به وفوضه أمره إليه واجه اعتى الناس ليس لأنه قوي ولكن لانه اتكل على ربه.

2- إخلاص القلب في توحيد الله بلاشريك : فإنه لايستقيم توكل العبد حتى يصبح له توحيده وعلى قدر تجريد التوحيد تكون صحة التوكل فان العبد متى التفت إلى غير الله أخذ ذلك الالتفات شعبه من شعب قلبه قال صلى الله عليه وسلم : < لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً > أي لو حصل منكم صحة التوحيد الذي تقتضي تفويض الأمر إلى الله والثقة به في كل شئونكم لرزقكم مثل هذه الطيور ولكن الناس يعتمدون على قوتهم وحذرهم .

4- اعتماد القلب على الله واستناده إليه وسكونه إليه , فلا يبقى اضطراب ولا شك من اختلاف الأسباب أو ضعفها أو تخاذلها وهذه هي علامة صحة التوكل فبعد ان اخذ الأسباب واعتمد على ربه ثم لم يحصل له ما أراد فلا يصبح في قلبه حرج ولأبغض على ما اتخذ سبباً أو طلب منه العون لعلمه انه ماتعسر إلا بتقدير الله ولو تيسر فبتيسير الله فلا يبالي بإقبال الأسباب أو إدبارها قال صلى الله عليه وسلم : < يدخل الجنة اقواماً أفئدتهم مثل أفئدة الطير > المعنى أنهم متوكلون على الله.

5- حسن الظن بالله عز وجل الذي هو الثقة بالله تعالى كما قال الحسن : ان من توكل العبد أن يكون الله هو ثقتة : بل ان الثقة واليقين عماد التوكل واصله قالوا ثق بربه يعتقد ان الله تعالى إذا حكم فلا مرد له ولا معقب لحكمه فمن قسم الله له نصيب من رزق أو طاعة أو مال أو علم أو غيره فلابد له من حصوله ومن لم يقسم له ذلك فلا سبيل له إليه البته كما لاسبيل له إلى الطيران إلى السماء وأمن من فوت نصيبه الذي قسمه الله له , وأمن أيضاً من نقصان ماكتب الله له فيظفر بروح الرضا وسروره كما في الحديث : < ان الله بعد له وقسطه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في شك وسخط >

6- استسلام القلب لله : يعني الاستسلام لتدبير رب العالمين في أمور القضاء والقدر لافيما أمر به ونهى عنه فقط

7- التفويض وهو حقيقة التوكل وهو إلقاء الأمور كلها إلى الله وانزالها بربه طائعاً مختاراً لاكارهاً مضطراً

خلاصة السابق:

أن المتوكلون يعرفون صفات الله تعالى وقدرته وعظمته وقيوميته على خلقه وبصره وسمعه ومع هذا الإيمان لم يتوقفوا عن فعل الأسباب اتباعاً لأمر الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولكن لايتكلون عليها لان قلوبهم راسخة بالتوحيد لم يشوبها شائبة الشرك بسبب من الأسباب لايبالون بإقبال الأسباب أو أدبارها ماداموا يحسنون الظن بالله خالق الأسباب ومدبرها وقد استسلمت قلوبهم لتدبيره وفوضوا جميع أمورهم له اعتقاداً جازماً بقدرته وكفايته وقوته وسمعه وبصره وأحاطته كل ذلك مع عدم اهمال بذل الأسباب ليتحقق ما يريده بقدرة المسبب سبحانه والقليل من يملك هذه الصفة الإيمانية الجامعة لكثير من خصال الإيمان ولكن يكون التوكل شعار المؤمن في حياته ارشده النبي الكريم صلى الله عليه وسلم إلى ادعيه يدعو بها في الصباح وفي المساء وفي تقلباته في حياته مملوءة بروح التوكل وتوجيه القلب إلى الله في كل حال :

منها دعاء الخروج المذكور سابقاً :

0- ومنها دعائه : < اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك انبت وبك خاصمت . اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لايموت والجن والإنس يموتون > متفق عليه

0- ومنها قول < حسبنا الله ونعم الوكيل > فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : < حسبنا الله ونعم الوكيل > قالها ابرهيم عليه السلام حين ألقى في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا : إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل .

0-

ومنها قول الرسول صلى الله عليه وسلم : < يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك ولجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لاملجأ ولامنجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة وان اصطبحت أصبحت خيرا

0- ومنها دعاء الاستخارة الذي فيه تفويض الأمر إلى قدرة الله وعلمه :

بعض أقوال السلف في التوكل : * قال علي رضي الله عنه: <يا أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به فإنه يكفي ممن سواه > وهنا نجد أن علي رضي الله عنه ربط بين التوكل والثقة التي هي اليقين بالله واليقين هو ان العبد يعمل لله خالصاً ويكون في نفس الوقت واثقاً بوعد الله : * قال بعض العلماء لاتتكلن على غير الله فيكلك الله إلى من اتكلت عليه * قال منصور بن عمار : قلوب المتوكلين أوعية الرضا : * وقال بعضهم : علامة التوكل انقطاع المطامع : أي في الخلق والأسباب * وقال أخر : التوكل إسقاط رؤية الوسائط والتعلق بأعلى العلائق : وهو الله عز وجل * قال ابن سالم البصري : التوكل على الله فريضة ( وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين ) والسعي في طلب الرزق مباح : ( كلوا من طيبات ماكسبتم )

وما يفتح با لطلب والكسب منه طيب وخبيث ومايفتح بالتوكل لايكون إلا طيباً :

نسأل الله العزيز القدير الذي يعطي من يشاء ويمنع من يشاء أن يمنحنا صدق التوكل عليه وأن يجعل رجائنا فيه وحده ويقطع رجائنا عمن سواه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين